第十二回 用精知会,离山出宗

　　苏挽侧目一看，一团火一样的身躯扑入眼帘。

　　呃……火一样的身躯？定睛一瞧，胸脯还真是有点儿……上回怎么没细细瞧上两眼来着。

　　来人不是别人，正是这攻玉阁里一等一的魔头，薛家大小姐，“烈雀”薛言七。

　　苦也……

　　苏挽此时哪还不知，定是这活祖宗又想出了什么整人的新点子来！这些天和陶老疯在楼上看似消停的很（实则苏挽一直昏睡，怜儿倒好，徐顽还是被弄得鸡飞狗跳的。），果然还是在酝酿着这些坏主意！

　　“七爷……”这边刚想推脱，就一眼瞥见薛魔头嘴里那俩闪着寒光的小小虎牙，话到嘴边，忙硬生生改了口：

　　“呃……何时出发？”

　　尚川流早已看出了这里猫腻，只是也不知是不屑去管，还是性格使然，面皮不动，又把话接回来，说道：“十日之后，出发离宗”，末了，又加上一句“希望到时你能派点用场”。言罢，也不去听苏挽答复，转身就走。毕竟，一个金丹真人亲来通知本就是天大的面子，再在这里夹缠不清，实在有失身份。

　　说实在话，尚川流八成也就是想看看这位能得薛大小姐青睐，住了攻玉阁这么长时间还没被老小两个疯子弄得精神错乱的“新进”到底是怎生模样。结果还不是练气小修一个，顶多有些“灵气”，也没什么特殊的嘛！

　　先不管那边尚川流怎么去想，苏挽如今反正是一个头两个大。

　　对入门小修来说，练气初期，能够“应精”于眼前，“采·精”于身周之后，紧接着就是“化精”，将天地精气化为己用。一旦成功，就能用自身之“精”与天地之“精”共鸣，操控一些法术，进而彻底的与“凡人”区别开来，这种阶段，就叫做“练气中期”了。

　　对于一个初窥门径的修士来说，从练气初期，到练气中期，几乎是没有门槛的。于玄门抱朴真宗一脉而言，只要照着《用精篇》上所叙，一步一步做去，慢则一年半载，快则三日五日，总会成功的。当然，这里的“快”与“慢”需要的并不是天生体质如何：与讲究“灵根好坏”的“同行”，南国的南华真宗相比，抱朴真宗讲究的是“颖悟”。说白了，就是你对宗里入门心法理解的越快，越深，越透彻，那么“化精”成功，踏入练气中期的时间便越短。

　　当然，宗里“探玉观纹，纳灵逐真”而来的新生力量，也皆是身有“缘法”，算作一时一地的俊才。内中虽然有高有低，也存在比较，但是总的来说，都超出了常人的水准。就算里面再“笨”的人物，大不了让座师讲解一番，也自然通了，只是面子上多少有些难堪，更容易失了座师宠爱，得不偿失。

　　所以，尚川流给出的这十天，再加上走前所言，苏挽入耳即明：

　　考验！

　　苏挽早知自己是个隔岸观火的性子，若是没个鞭子，总是懒得要出手去抓住什么的。不过说到底还是年轻，见识心胸，城府经验，皆是这多年逐渐从书里看来，真到了用场，也不一定合适。给尚川流有意无意一激，又想起薛言七那两颗寒光闪烁的虎牙，这厢终于也把心一横：

　　拼了！

　　此时尚川流已然走远，刚照了个面儿的薛辣子一晃儿也不知道哪里去了。要不是苏挽这些天在宗里，早就习惯了这帮“高人”的作风手段，早就给吓昏过去了也难说。他这边也无甚好准备，把怜儿安排出去找徐顽玩耍，看小姑娘乐颠颠的跑了，就开始马不停蹄的修炼起来。

　　对于一个少时无所事事，唯有博览群书聊以自·慰，更何况里面还杂着许多“神仙故事”的人来说，“颖悟”什么的，全然不缺。之前认真比对《会一指引》的《知会》，和抱朴真宗的《化精》两篇启蒙之作，乃发觉所谓“知会”其实就是运用体内“澄澈之心”蕴藏之精气，结合诵读，金关玉液等玄门常用手段，勾连修者双目之做法。故而若要“知会”，还是要先能“化精”的。

　　于是，照章办事，到了第六天的工夫，苏挽《化精》一章已有所成。感觉无论站行坐走，呼吸睡眠，周身以思维触角捞来的天地精气都在缓缓朝气海一穴汇拢，无时不刻。气海当中，已成了个小小气旋，拿精神投去，周而复始，搅动不息，内中似含无穷伟力，稍一依法诀触发，就生出一股热流，随意而动，当真爽利。

　　此时此刻，苏挽已正式从练气初期“采·精”小修，一步跨入了练气中期“化精用精”的门槛，能够初步使用道家法术，与世间“凡人”有了本质区别。

　　接下来一天，苏挽又试了试《用精》篇后附带的逾墙，控火，控冰等几个基本法术：依法诀要求，从气海调配精气于身体各处，再将精神触角外引，与周遭小天地共鸣。念动处，当真是呼冰得冰，要火得火，穿墙过室，不在话下。

　　苏挽盼了这许多年“仙缘“，此时节漫漫仙途，也算伸了一条腿出去，当真是百感交集。再漠然的性子，也不禁找了个怜儿不在的时候好好哭过一场。然后便小心拭去眼泪，脑中观想“怀抱故事，莫忘前愆”八个大字，去翻那《会一指引》。

　　有了“化精用精”的底子，再去勾连“澄澈之心”与双目，已是事半功倍。这回只用半日，便成了功。只是此时身上便有了两个聚气之所，下在气海，上在心间。这时方知为何《会一指引》指明要“澄澈”之人，若是本心不够“澄澈”，难以聚集天地精气，就更别提勾连双目，“知会”“弄弦”了。

　　鉴于自己修为低微，精气有限，苏挽只找了自然之中最是寻常，对立又相当激烈的冰火两极，来练那“知会”之法。以寒冰置于火上，反复依法观瞧，终于让他见到了冰火之间，似有淡淡虚线，牵引其间，随风起伏，似断实连。

　　这……便是“会”么？

　　或可便是玄门中亿万年来，口耳相传的宇宙之“一”？

　　看来完全没有余天观篇中所言“有力成线，连接两极”的直白凝实，试着直接拿手去拨，也是拨不动的。

　　苏挽初成了“知会”，又用余下几天试了试“弄弦”。说白了，也就是导引精气，拨动“琴弦”的法门。只是不管他如何动手，拿什么两极动手，那“琴弦”都是纹丝不动。苏挽百试不灵，只得作罢，回过头去温习那些引火控风的手段。毕竟要他去“保护要人”只是个笑话罢了，关键时候能别麻烦薛七爷那等“要人”来保护他就好，否则之后还不定有什么苦头来吃！

　　第十日正午，苏挽出得了攻玉阁，来在了此次的出发地，承真峰“皎然台”。

　　临出门时把怜儿丢给了徐顽照顾。他身上身无长物，世俗的东西就算是徐顽这等小修也看不上的，所以“保管费”什么的，也就提都没提。不过看到小道童连嘴都快乐歪了的样子，苏挽也只在心中暗笑，肚里摇头，嘴上还是和他客气了两句的。

　　抱朴真宗因为讲究“天然”，所以门中诸人大多是随心所欲的性子，对于“聚集”这种活动，从来没有多大兴趣，故而也很少有广场，平台之类的建筑。若是抛去同真峰上演武的“同尘台”，“皎然台”便是宗里约定聚集的常用所在。

　　至于为什么要“出门离宗，保护要人”，苏挽这几天早问过徐顽，才知了点根底。原来薛言七的家族，北地巨擘，钧界四大世家之一的“堂堂堂”薛家，近日与同在北地的四大世家之一，“百怪千奇”郑家多有摩擦，本就关系不睦的两家颇有些山雨欲来风满楼之势。此时接薛言七回去，说白了，也是薛家不放心她留在这里。

　　来到“皎然台”时，上面早已站定了几十个人，中间围了一块大大红布，布里似是包裹着什么东西。踏入修士境界，已能根据对方身周元气流动，以及体内精元浑厚程度，感应出不超过自己层次的修为水平。苏挽此时乃是练气中期，距筑基还远，不过练气后期高他不多，自然有所感觉。至于金丹真人，你看郝元亨，尚川流那等人物，何时要排了几十个在一处唱戏？故而仔细想想，这干人等也不过筑基水平。

　　当然，这个“不过”，比较的标准，是苏挽的眼界，而非实际修为。苏挽这些日子来见得都是何等样人？光元婴真君就见了“雷灵”岳横舟，“黄鹤”孙叔同两个，再加上郝元亨，李逊，于处一，尚川流四个金丹真人，饱看了他们封渊除魔，施展法术。抛开自身修为，单就眼光来说，苏挽在“新进”当中已算是一等一的不凡。对上寻常一些筑基修士，比他高了一层半层的存在，心中也没什么惶恐敬畏之感的。

　　再说那些筑基修士，一见当中插了个练气修士，还是中期，也个个鼻孔里出气，不拿好眼望他。苏挽修为不济，眼界却在那摆着呢，也不以为忤。在这其中，只有两三个人对苏挽还算友善，招呼了两句。其中便有一个，是这些筑基修士的副领队，据说是藏玉·峰上调来的好手，筑基后期的滕文聪。

　　至于这回的领队，是一位金丹期的修士，瘦小枯干，形容猥琐，面相并不讨喜，苏挽也不认识。听滕文聪言及，是和真峰上的管事之一，出身罡炁部的“朝天棍”米尧。

　　苏挽本来尚未脱了书生意气，心中早存着“相如其人”的思路，不拿这“朝天棍”当回事的。正压低了身段，和滕文聪攀谈时：

　　只听那瘦小猥琐的米尧突然吐气开声，立时几十人耳周都有澎湃真气沛然震荡，嗡嗡作响。

　　那声音，高昂雄浑，直上云霄，正是在喊：

　　“时辰已到，启程出宗！”


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