第七回 攻玉守玉,阴阳张力

　　且说苏挽，正在天上薮渊惊现，人群沸腾之时，忽觉腰中似有一物大力挣动。苏挽本身体弱，又是跛足，撑了两下，就吃腰中那物带的跌跌撞撞，从人群之中挤将出去。修道之人，虽不说浑身精肉，个个倒也是身强体健，真挤了他个满天星斗，七荤八素。好在此时众人注意都在天上黑渊。有修为低些，反应快些的，自觉留着也是添点炮灰，无甚大用，早就拔腿开溜了。苏挽一个凡人混在其中，既不显眼，又不显丢人，旁人只当没有看见。

　　浑浑噩噩，一路跌撞，竟已是回到了攻玉阁前。

　　苏挽抬头四顾，见周围景色熟悉，脑子这才重又转了起来。突然想起临出家门时，府主苏服曾对他刻意叮嘱：“此去寻仙，可在紫水蓦山一处游览。如遇天上有黑渊浮现，相信自有奇物入手，仙缘可期。”

　　苏挽先前只当笑话来听，此时节见了薮渊出现，又入了抱朴真宗，这几天也回过味儿来：难不成府主能掐会算，这便是他口中的“仙缘”？

　　府主苏成，论起辈分来，是苏服的父亲，苏挽的爷爷。只是连苏挽都尚且不知自己究竟是否苏家血脉，这个“爷爷”上面，自然还是要打个问号的。

　　这“参差”之箫，本就是祖上传下，由苏成之父传于苏成。苏挽之父苏服成人后，又由苏成传于苏服，苏服殁后，再传苏挽。

　　若说苏成是个精擅卜算，能言未来的高人隐士，不用旁人，苏挽第一个就不信。高人？有！他还见过不少。你不见“雷灵”岳横舟，“黄鹤”孙叔同，还有那个他至今没见过真容的南华陶晚村，哪个不是睥睨万千，任谁也要恭恭敬敬叫声祖师的人物？哪个也不似苏成平素那般乡间员外，东篱富翁做派！

　　他这厢忆起往事，尚未好好思量，却觉腰中那物猛一发力，苏挽才有些清醒的脑子就和躯体做了一处，生生都被拖入门去。进得门来，入眼仍是“蓝田日暖，紫玉生烟”的阵法。这玩意想是专门用来捉弄凡人的，烟笼雾罩，迷天遮地，白日之下伸手不见五指，着实让人苦不堪言。苏挽这时才定下心神，摸摸腰中那物。却是适才发了神经的“参差”洞箫。他此时吃洞箫牵动，心中无底，又不想撇了萧去——违背“不得毁弃”的祖训不说，更怕失了“仙缘”。君不闻府主苏服当时还说了“能得奇物”么？入宗这些天来，苏挽也就得了本《玄门纲领》，虽说给他不少益处，但想想也不是什么珍稀的物件。苏挽的性子，与其说是恬淡，倒不如与怜儿当初骂的一样，叫做“隔岸观火”最好。只是如今宝在眼前，谁再隔岸观之，谁他娘的不就是傻吗？

　　跟着洞箫，兜兜转转。来到一处，云雾自动退散。正是一扇屋门，门上有石牌一块。苏挽定睛一瞧，不由苦笑。只见上面端端正正写着：“玉字乙二”。

　　这不生生是从承真峰走回了住所么？真是好大个玩笑！

　　苏挽原以为有天大好事，没成想倒是被洞箫牵引，直直走回了自己住处。他走时正是薮渊出现，魔气蔽空的时候，莫不是这洞箫的作用，便是自动趋利避害，保人平安不成？

　　苏挽叹口气：算了，回来也好。殊不见江上封渊之时，那郝元亨三人也吃薮渊魔物坑的不轻。若不是有岳横舟相救，兴许连个囫囵个儿也回不来。自己本是一届凡人，刚才那等场合，少不得有个磕磕碰碰，岂不是无妄之灾？苏挽也不是个在事上纠结的性子，整了整心情，嘴角上却仍含着一丝苦笑，一手推开门去。

　　抬眼望去，房中依旧是两床一桌两凳一壶两杯……是这儿没错！

　　得，这回连心中最后一丝愿景也无了。君不闻“希望愈大，失望愈大”的道理？

　　“趋吉避凶的宝物么？倒也不错呢……”

　　苏挽自嘲一笑，方转过身去，关紧了房门，突然浑身一悚，毛发皆张，电击也似转了过去：“不对，那壶是哪来的？”

　　苏挽屋中茶壶，早叫上次薛言七来时，被顾怜儿抄在手中扔了，又吃薛言七护身真罡化成粉末。苏挽少年人一个，没什么品茶的习惯。近日又和小道童徐顽熟了，也不好意思真个呼来唤去，也就没有再添新壶。适才这桌上，明明端端正正摆了个茶壶又是哪里来的？

　　苏挽转过身来，登时全身汗毛倒竖，心如擂鼓，身不能动，口不能言，只有咕噜噜滚动的眼珠方能目见：

　　此时屋中桌边，一张圆凳之上，已不知何时坐了个道装老人。身体微微发福，面色红润，须发皆白，一头白发绾在顶上，以道家常用的“定心簪”插起。方面大耳，直鼻阔口，好一副端正的面相。只是此时仿佛面带忧虑，两道浓眉轻轻绞着。右手成握，如同捏着一支虚无之笔。左手一张，旋即当空一抚，虚空中便仿佛有无形纸张铺开。老人以手执笔，行书就卷。当是时，虚空清气缭绕，灵文浮现，彩光蒸蔚，字字珠玑：

　　“余余天观，忝为太清山是极观第二十七任掌教。我是极观一脉，存道家总纲，掌钧界玄法，镇压两界，疏通有无，统摄天下玄门，已七万余载。今，余心血来潮，恐是极一脉或有大变，难测祸福。然，余驻世已近万载，飞升之事已无可见，形骸之名已无可恋，功过之籍已无可善，神灵之心已无可倦。余所虑者，唯两界豁通，法无所承耳。我玄门道宗，上承三清，多于‘阴阳抱一’处着眼。何谓其‘一’？古来曰‘阴阳混一，是谓太极’。余自试炼玄法，已际万年。以‘太极混一’之理，而推道家法门，不明者，不善者，不周者，不考者，泱泱其章，充斥其理。以我‘是极’论之，‘丹鼎’，‘存神’二脉两难得兼，两脉之法更难合一，余心甚惑矣。是故三千年以降，推敲法门，考引规矩，方觉‘一’者，恐非‘太极’之混合，或乃阴阳隙力之张弛也。阴阳相对，虚实相和，高低相称，大小相较，长幼相随，雌雄相合，此世之理也。细察其中，凡阴阳，虚实，高地，大小，长幼，雌雄之隙，有力牵引，变化待机，故余强谓之曰‘会’。是故作《会一指引》一篇，近则或可融丹鼎，存神两脉于一体，远则或可用尽天下两极之变化，牵扯之张力。虽尚不敢言直指通仙，然法理尺度，宛然可辨。谨留书于此，以待后来。”

　　写到此处，老者顿了顿笔，方又续到：“余恐宗门变迁，此篇终成绝响，实有愧先人之教，有负后人之期。故，兹以镇宗七宝之‘真玉’，‘洞虚令’为引，若有天然虚空变化，当凭以为引，能进此间。此间余名之为‘守玉’，入前为钧，出后为鸣，实非钧界之地，而乃鸣界之属也。两界叠合，法统各异。鸣界危险，慎之！学未有成，切不可轻出。若有缘，得我观之《承三清教化无量清微洞玄根本经》，互相参照，或有进益。”

　　此时老人住了笔，皱着眉头，观向窗外，似乎在思索着些什么。

　　那厢苏挽仿若做了个大梦，此时方能勉强动动手足。脸上时而恍惚，时而苦笑，时而欣喜，时而惆怅，也不知该做出个什么表情来。

　　就算苏挽未曾听闻这“灵文烙空，蜃影留虚”的高深法门，也不难看出那道装老者绝非真人，说起来，更像是以绝强道法，封存于屋中的留影。

　　老道留言之内容，也并不复杂，大略就是：我，是极观主余天观，察知道门对三清遗法中“一”的根本认识恐有偏颇，以致从其衍生的道术法门难兼，法理不清。故而潜心钻研，发觉其根本问题，在于“一”指的并不是“两种对立事物混合一体”，而是“两种对立事物间产生的张力”，这种张力我称之为“会”。如今算知宗门有变，怕这一法门绝了传承，特留心得《会一指引》于此，以待后人，或可指一条通仙明路给你。

　　任谁得了这等直指仙路的奇遇，就算当场发了失心疯都不为过，苏挽也不例外。心中先是狂喜，方想要就地打几个滚儿时，脑筋一转，又立时惆怅起来。让他惆怅的不是别的：《玄门纲领》里早写了“有界与钧界相对”“二者时空叠合”的句子。照余天观的留言后文来看，眼下这屋子，虽然和钧界蓦山抱朴真宗的屋子陈列相仿，却被余天观命名为“守玉之间”，论位置，当是在鸣界无疑。

　　那么，问题来了：这地儿怎么回去？

　　莫不是和进来一样，还要那“洞虚令”和“真玉”？“洞虚令”到是好说，如今看来，十有八·九便是苏挽腰上所系，家中祖传，将他引来的“参差”之箫。只是“真玉”这东西，只听得掌教所在的藏玉·峰上方存着一枚，还是镇教七宝之首。就连“探玉观纹，纳灵逐真”这等宗门补充新血的大事，也不过每度由宗中耆老，以妙术接引一丝玉气发力，连动用都是无权动用的。刚才正赶上大典，天上又现了薮渊，正应了“虚空变化”一节。现在莫说“虚空变化”，苏挽就连个“真玉”的影儿都捞不到了！

　　有箫无玉……这莫不是回不去了？

　　这个念头方自兴起，就见眼前道装老人最后蓦然停了思考，将虚无之笔当空一掷，以手蘸了空中的清气灵光，挥挥洒洒，又是八个大字，云：

　　“怀抱故事，莫忘前愆。”

　　八字成罢，老人洒然一笑，拿手点去。这八个字便放出璀璨灵光，直朝苏挽面门扑来。还未等他闪避，便破入脑海，充斥其间。

　　这亦是苏挽昏迷之前，所见的最后之景。


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