第一百五十二章 印第安

　　德克萨斯州大概是mei所有地方中最具有代表性的南方州了。


　　身为排行第二的地区，这里商业发达、人口稠密（相对而言）。


　　因为地皮开阔而又便宜，投入畜牧业和种植玉米之类的农场随处可见，整个德克萨斯就好像被上千座大农场包围着。


　　一到收获的季节盛夏，这是整年麦田最忙碌的时候，一棵棵小麦金黄金黄的，在阳光的照耀下显得闪闪发光。


　　这是大农场制度下才能见到的奇特场景，一辆辆收割机如同战车一般在麦田里奔驰着，时不时冒出道道黑烟，和声声钢铁柴油机的欢唱声，这是收获的奏鸣曲。


　　在华国的秋收季节，观察机器将金光饱满的稻米一颗颗地脱粒去壳，然后再通过履带或者山轮车，输送堆积在仓库之中是一件非常有趣的事情。


　　成熟的稻子可以排列得很美丽，尤其是它们聚成山或堆成海的样子。


　　对于华国人来说，稻谷是有不同的历史韵味的，再其碾成白米的刹那，过往的历史被继承，新的生命便真正地走进了我们的生活。


　　mei国人很少有吃米饭的，但是整个国家的土地上并非没有种植水稻的地方。


　　就像是之前他们路过那个叫做佩尔顿农庄一样，那里就有一小块的稻田，属于公司向当地农民提前订购的产业。


　　德克萨斯人家里多会备有枪械，打猎和骑马是附近居民最热爱的运动，这里平常上街有时候也会看到有人背后被这猎枪，拿着刚刚打下的兔子或者松鼠。


　　当然公共场所肯定是不能携带强制枪支的，德州人的性格虽然被认为是直率、莽撞的，可一点也不傻。


　　实际上，在德克萨斯枪支犯罪要比其他州低很多，也许和大部分人都是基督教徒有关。


　　死灵教派的人也曾在这里建立信仰传播点，但是效果并不算好，对于疑似邪教徒的存在，这些个只会闷头搞玉米和野牛的家伙可不会手软。


　　有趣的是，死灵教派不光掠夺了人类的信仰，同时还在一定程度上维持了里世界的秩序。


　　作为我神克苏鲁在现实世界最大的代表宗教，无论是哪怕人马（只要具有理智），就会给予几分薄面。


　　所以当有死灵教派的某些魔法占据某个街道或者城市的时候，眼高手低的上位种族大多都会配合，只有那些眼高手高的眷族需要死灵教派上门主动求情。


　　呼啦——


　　大车福特从沙土地上呼啸而过，迎面而来的种种呛人尘土很难不使人难受。


　　悍马、suv、皮卡。


　　土黄色大巴车在地面上磨出一道浅浅的印子，然后缓缓拉开车门，一位黄色皮肤的可爱小姑娘首先走了出来。


　　茉莉一蹦一跳地走在前面，后面化作人类的天狗獨心不在焉地想着心事，现在的他正忧愁怎么向对方开口。


　　天狗獨不是傻瓜。


　　他是有点天真。


　　也没有很多的社会经验。


　　但是一路从加州、俄亥俄、爱达荷州、伊利诺伊州，遇到了青木、水鬼、牙齿仙子、蛮蛮、低级鼠人、活鬼王、比翼鸟，一路上也算是把妖魔鬼怪都见过了。


　　这短时间，他呆在人类世界，碰到的形形色色的人反而比妖怪要更加多一些。


　　有善良、乐于助人的人类妇女，有被愤怒的火焰活活烧死的臭脾气混混，有站在街道旁边招呼生意的皮条客，还要没有皮条客、生殖器不大的同性恋。


　　因为每次使用暴力都会引起一系列的麻烦，天狗獨也在开始学着用脑子、话术解决麻烦。


　　他没必要每次路过警察的时候，都去嘲笑对方穿着蓝皮像是个猴子，也没必要对着那些白皮身上肆意嘲讽。


　　不是大事，却很麻烦。


　　自己的食量有限，吃不下那么多。


　　况且，还不好吃。


　　随着对人类社会的勾心斗角逐渐深入，天狗獨开始对之前史略特的名单怀疑起来。


　　“这份名单不会是假的吧？”


　　先不论自己上当受骗，这么长的时间，我神居然都没有主动追问过这件事，说明这件其实并不是很严重。


　　换句话说，他在外面呆了这么长时间，如果我神有追究的打算自己可能早就追究了。


　　更有可能的是。


　　事情根本没有施略特说得那么严重，他是在故意欺骗自己离开，好让自己一个人在南极基地为所欲为。


　　前任大主教死了。


　　作为次任主教，他有这个权利。


　　想到这里，天狗獨不禁握紧了拳头，他心里对这个猜测相信了大半，不管如何，敢于欺骗自己的，把他当猴耍的人一样要付出代价。


　　“嘿——”妇女的


　　从黄色的大巴车上走下了三男两女，他们身穿五彩班色的印第安服装头上有特别定制的羽冠，印第安人把羽毛作为勇敢的象征、荣誉的标志。


　　每个人脖子都有树脂做成的透明挂坠，一些妇女除了挂坠，还有另外一些看不出原料的装饰品。


　　因为是矿物染色，所以就算是贴身放置，也不会有多少的变化。


　　和那些沽名钓誉的印第安种族代表相比，这些人服装并不精致，但是处处都代表着自己的种族文化。


　　比如说，居住过去古老的印第安人制衣材料主要是野牛皮。妇女们把做衣服的野牛皮加工成熟皮，用圆石子将皮揉软，再用骨头锥子和野牛腱制成的线把鞣皮缝合起来。


　　大部分在mei国看到印第安文化继承者都不会穿着这一种粗糙的服装，既不好看，磨损得还快。


　　这对于混饭吃非常不利。


　　现代的印第安文化，已经成了资本主义繁重压力下，田园主义和神秘主义双管齐下的圈钱妙招了。


　　穿得太垮。


　　怎么吸引那些小资产阶级青年，真当他们愿意过茹毛饮血的日子呢。


　　眼前的几个人，各自围成了一个圈，然后从腰间拿出了笛子、牛皮鼓，又或者用羊骨头制成的竖笛或者排箫。


　　最吸引人眼球的是，其中一个和茉莉年龄相仿的小姑娘，从腰间拿出了一种差不多有手臂长的长笛。


　　这个笛子使用得是一种非常圆润光滑的骨质制作成，通体呈现一种类玉的暗绿色。


　　第一次见到的人。


　　恐怕还会称赞一声美丽。


　　如果天狗没看错，那应该是由人的大腿胫骨制作而成。


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